в Европе гипноз в форме храмового сна сохранялся до середины V в. Затем наследие жрецов прибрали к рукам христианские монахи, которые старались укрепить позиции своей религии путем «чудесных исцелений» с помощью молитв, святой воды и наложения рук. Лечебное рукоприкладство было любимым занятием пап и королей. В Новом завете сказано: «Наложат на болящих руки свои, и станет им легче...» Известный врач Парацельс (Тео-фраст фон Гогенгейм, 1493 — 1541) объяснял эффективность подобного лечения действием «внутреннего врача», который есть у каждого человека. Помогая другим, священнослужители не забывали и о себе. С XI в. монахи стали применять самогипноз. Например, члены ордена гезихастов на горе Афон вводили себя в гипнотический транс, устремив глаза на низ своего живота. Монахи в Каринтии заставляли себя часами смотреть на блестящий хрустальный шар, в результате чего наступал глубокий сон. Для достижения духовного экстаза, православные монахи во время непрерывного чтения молитв и псалмов практиковали специальные дыхательные упражнения (исихазм). Начиная с XVI в., инквизиция запретила практически все научные исследования, включая гипнотические опыты. Взамен предлагались церковные мероприятия, экзорсизмы и усердное чтение молитв. Однако, несмотря на строгие запреты, сами священнослужители не прекратили «дьявольские эксперименты». Под прикрытием монастырских стен они делали то, что другим было запрещено: в 1646 г. римский иезуит Афанасий Кирхер (1606—1680) в своей книге «Необычайный Опыт» (Experimentum Mirabile) написал о том, как им был заколдован петух. Другой иезуит Максимилиан Хель (1720— 1792) изобрел сеансы «магнетического лечения». Он придавал магнитам форму больных органов, подвешивая их над соответствующими частями тел пациентов. В результате этой нехитрой процедуры Хель добился потрясающих результатов, вылечив около 80% больных. Позднее, изучив церковную медицину, Франц Антон Месмер (1734—1815) пришел к выводу, что успех лечения достигается не за счет применения какого-либо волшебного предмета, а по причине излучения внутреннего флюида, который он назвал «живым магнитом» (Magnestismus Animalis). Лечебный флюид он вызывал специальными движениями рук снизу вверх, которые позднее были названы «месмеровскими пассами». В 1775 г. он изложил 27 принципов своей теории в письмах и разослал их во все крупные научные учреждения. Это событие считается началом теоретического обоснования современного гипноза. Однако, как и следовало ожидать, Месмера обвинили в шарлатанстве, и он вынужден был бежать из Вены в Париж. На новом месте Месмер имел шумный успех среди французской знати. В 1784 г. король приказал французской Академии наук создать комиссию для проверки нового учения. В результате «проверки» ученые того времени не смогли найти какое-либо научное объяснение гипнотическим опытам, и «мессмеризм» был запрещен как бесполезный.

Метки: упражнения

Похожие страницы

• Семь чакр
• Секретные приёмы спецслужб
• Навык письма
• История биополя
• Гипноз по почте - специфический способ

Posted on от admin
Рубрика: Профессиональный гипноз